La morfología de los pasos
Devoción. Los fieles acuden a disfrutar con la salida de las tallas. La de Cristo acostumbra a ser completa, mientras que para la Virgen la imagen suele ser de candelero, para vestirla.
IMAGEN es la representación de Cristo y la Virgen María, así como de otros protagonistas de la pasión esculpida en madera, escayola u otro material. La de Cristo acostumbra a ser completa, tallada en toda su anatomía con las vestiduras o con su paño de pureza o sudario y sobre dicha talla se coloca el camisón y sobre éste la túnica. Para que la Virgen procesione suele utilizarse una imagen de candelero, compuesta por una talla solo visible hasta la cintura (que consta de cabeza o mascarilla, manos, busto) y desde ésta a los pies el llamado candelero: armazón de cono truncado de listones de maderilla cubiertos por una tela gruesa o panel. Sobre este candelero se visten las prendas, cubriéndolo la saya y basquiña de la Virgen. Detrás de la cabeza de la Señora se monta el alza-cola, que consiste en una estructura metálica hasta la cola del trono que sirve para que el manto de procesión se apoye en él. Mediante las argollas recoge-manto y una cinta se anuda éste sobre las varas del pollero o armazón de forma trapezoidal y superficie curva, con varillas a modo de abanico, que desciende desde los hombros, por su parte trasera, hasta nivel más bajo que el tablero de la parihuela y cubriendo el hueco de la contra-peana. Su parte final se llama cola de manto. La Virgen se asienta, en mitad del tablero, en un rico pedestal de plata labrada y cincelada llamada peana.
En terminología cofrade se conoce como andas al tablero que sostenido por dos varas paralelas exteriores y almohadilladas vale para sacar en procesión imágenes religiosas, llamándose en Almería a los anderos que llevan los tronos a hombros a estilo malagueño horquilleros. Responden a la campana de trono, sin bandajo, colocada en el centro de los varales delanteros y sirve para avisar a golpe de martillo el momento de parar o echar a andar. Cuando estas andas son de mayor tamaño tienen patas, zambranas, canastillas, respiraderos, varales, palio… como abordaremos a continuación, reciben el nombre de pasos y lo portan costaleros. Armá es el traslado del paso desde la Casa de la Hermandad hasta el templo sede de las imágenes titulares para montarlo.
Se denomina misterio a cada uno de los pasos o sucesos más notables de la sagrada vida, pasión y muerte de Nuestro Señor Jesucristo, con imagen o grupo de imágenes o de la participación de la Virgen en ellos y que salen en procesión en Semana Santa. Los nazarenos y los crucificados o los sucesivos episodios que precedieron inmediatamente a la muerte de Jesús, se colocan sobre el calvario, evocación plástica del monte calvario (o Gólgota) hecho con claveles rojos, iris o lirios violetas. Barco es la expresión que los fieles usan cuando los pasos del Cristo son de grandiosa envergadura. Blandón es el candelero de gran tamaño y altura que sostiene un cirio muy grueso llamado hachón, ubicado en las esquinas de algunos pasos de crucificados. Las llamas de cuatro pebeteros de forja también iluminan a los Cristos en la Cruz.
Cartela es el retablillo de alto relieve, policromado o en el propio color de la madera que representan escenas de la Pasión y van acoplados y adornando respiraderos y canastillas. En la simbología procesional son ángeles las esculturas que llevan algunos pasos. Reciben distintos nombres según sea su postura: siendo ceriferarios los situados sobre el monte del calvario, a ambos lados de la Cruz o de la figura de un Cristo nazareno y que portan ciriales; turiferario, si agitan un incensario; pasionistas, los que llevan atributos de la pasión como las escaleras, los clavos, la corona de espinas, pértiga con esponja…; y querubines en grupito, colocados en la parte trasera de los pasos de nazarenos, sujetando el extremo de la estirpe de la Cruz.
En nuestra Provincia abundan las Dolorosas con trono de alpaca (metal blanco muy parecido a la plata, aleación entre níquel, cinc y cobre) bajo palio o gran dosel, embastado en un bastidor, bordado ricamente o en malla, engarzado en los varales y rematado por 4 caídas o bambalinas (frontal, trasera y 2 laterales, que si son rectas se llama palio de cajón y si hacen puntas, palio de figura), también bordadas en oro con roleos y hojas de acanto. Alamar es el nombre dado a los cordones, galones y flecos de oro, plata o estambre o algodón cosidos en la caída del palio.
Varal son las 12 varas de plata repujada y ricamente labradas que sujetan el techo del palio, armazón o bastidor de forma rectangular de material ligero, forrado de terciopelo o malla en medio del cual va el medallón o la gloria bordado o pintado, del que cuelgan las bambalinas. Los varales de las esquinas del paso se llaman maestros.
Cada varal termina con un perno, tornillo a modo de vástago por el que se ensambla el techo y el bastidor del palio. Una vez colocado, éste se afianza a cada perno, con unas tuercas, que se rematan después con las perillas por encima del palio, no sin antes haberles ensartado el cordón con borlones que cada varal lleva, que son unas formillas de madera, revestidas de hilos de seda y oro, de las que penden cordoncillos de seda y oro, a modo de espirales, dándole movimiento.
La parte baja de la columna se denomina basamento o peana de más volumen y hornacinas con diminutas figuras de apóstoles, varones de la Iglesia, figuras de la pasión…
Sobre el mismo se monta la parte recta o tubo del varal (cañón), lisa o repujada y el resto de ornamentos como la macolla saliente y la perilla y se remata con la cabeza de varal.
Ginés Valera Escobar
Diputado de Comunicación de la Santa Cena
